Гайдар Егор Тимурович (р. 1956) – внук советского писателя Аркадия Гайдара, российский политик крайней либерально-демократической ориентации, в 1992–1994 и.о. главы Российского Правительства. Осуществил приватизацию российской промышленности.

Галуа Пьер-Мари (р.1911) – современный французский геополитик, генерал. Автор многих статей и книг, в частности, «Геополитика: дороги могущества».

Ганди Мохандас Карамчанд (1869-1948) – один из лидеров индийского национально-освободительного движения, его идеолог. По образованию юрист. Возглавил партию Индийский национальный конгресс. Ганди непосредственно руководил борьбой за независимость. После завоевания Индией независимости (1947) и раздела ее на два государства (Индийский Союз и Пакистан) Ганди выступил против начавшихся индо-мусульманских погромов и был убит членом индуистской экстремистской организации. Прозван в народе Махатмой («Великой душой»).

Ганс Церер (1899 - 1966) – немецкий философ, публицист, теоретик консервативной революции. Главный редактор консервативного журнала «Die Tat»(«Дело»). Сторонник объединения «правых» и «левых» в новом политическом фронте против буржуазной демократии, коррупции и отчуждения.

Гарибальди Джузеппе (1807-82) – народный герой Италии, один из вождей революционного крыла Рисорджименто. Свыше 10 лет сражался за независимость южноамериканских республик. Участник Итальянской революции 1848-1849, организатор обороны Римской республики 1849 г. В 1848, 1859 и 1866 гг. во главе добровольцев участвовал в освободительных войнах против Австрии. В 1860 г. возглавил поход «Тысячи», освободившей юг Италии, что обеспечило победу Итальянской революции 1859-1860 гг. В 1862 и 1867 гг. пытался вооруженной силой освободить Рим от власти пап. Во время франко-прусской войны 1870-1871 гг. сражался добровольцем на стороне Франции.

Гваттари Феликс (1930-1992) – французский психоаналитик, врач, философ, структуралист, написал много книг и статей в соавторстве с философом Жилем Делезом.

Гвишиани Джермен Михайлович (р.1928) – с 1992 г. почетный директор Института системного анализа РАН. Член Бюро Отделения философии, социологии, психологии и права, академик. Основные труды по проблемам управления, социальной организации, философским основам системных исследований. Член «Римского клуба».

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) – немецкий философ, создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики. Ее центральное понятие – «развитие» – есть характеристика деятельности абсолюта (мирового духа), его сверхвременного движения в области чистой мысли в ряду все более конкретных категорий (бытие, ничто, становление; качество, количество, мера; сущность, явление, действительность; понятие, объект, идея), его перехода в отчужденное состояние инобытия – природу, его возвращения к себе в человеке в формах психической деятельности индивида (субъективный дух), сверхиндивидуального “объективного духа” (право, мораль и “нравственность” – семья, гражданское общество, государство) и “абсолютного духа” (искусство, религия, философия как формы самосознания духа). Противоречие – внутренний источник развития, понимаемого как движение от абстрактного к конкретному и описываемого в виде триады. История – кампания “духа” по осознанию свободы, последовательно ведомая через “дух” отдельных народов. Демократизация общественной жизни представлялась Гегелю достижимой без разрушения сословного строя, в рамках конституционной монархии. Гегель был глубоко неудовлетворен рационализмом, возобладавшим после Декарта и особенно Канта, и предложил диалектическую модель, призванную преодолеть границы «банального рассудка», ограниченного кантианскими «антиномиями» и представлением о «ноуменальной» природе вещей. Диалектика Гегеля призвана преодолеть неснимаемое (для классического рационализма) противоречие между бытием и мышлением. На Гегеля большое влияние оказали романтики (особенно Шлегель), которые также искали новое контакты с ускользающим бытием. Основные сочинения: “Феноменология духа” (1807), “Великая логика”(1812-1816), “Энциклопедия философских наук”(1817), “Основы философии права”(1821), лекции по философии истории, эстетике, философии религии, истории философии.

Гезелль Сильвио (1862-1930) – немецкий экономист, противник либерал-капитализма. Выдвинул теорию «обратного процента» (деньги, помещенные в банк, не приносят прибыли, но, напротив, требуют от их владельца постоянных доплат, что должно провоцировать рост вкладов в реальный сектор экономики).

Гелазиус Папа ( ? – 496) – римский Папа, сторонник полного – духовного и светского – главенства Римской курии. Создал «Папский Индекс», в который были занесены названия книг и имена авторов, знакомство с которыми запрещалось католикам. Запретил римское празднество Луперкалии – самоистязание и публичный бег нагишом.

Гельдерлин Фридрих (1770–1843) – немецкий поэт-романтик. В стихах и гимнах описал сакральный мир, опираясь на греческое мировосприятие Античности и проецируя его на окружающую германскую природу, общество. В романе «Гиперион» (1797–1799) встречаются мотивы разочарования, трагизм несоответствия высшего светового идеала и окружающего бытия. С 1804 страдал тяжелым душевным расстройством (в 1806 г. помещен в психиатрическую лечебницу).

Генон Рене (1887– 1951) – французский философ, основоположник современного традиционализма. Дал в своих трудах развернутую критику современного мира и очертил ему фундаментальную альтернативу, представленную Традицией.

Генрих IV Штауфен (1165–1197) – германский король и император «священной Римской Империи», активно противостоявший папству. Женитьбой на наследнице сицилийского престола (1186) присоединил к владениям Штауфенов Сицилийское королевство.

Гераклит Эфесский (конец VI - начало V вв. до н. э.) – древнегреческий философ, представитель ионийской школы. Первоначало сущего – мировой огонь, который есть также душа и разум (логос); он «мерами вспыхивает и мерами угасает»; путем сгущения из огня возникают все вещи, путем разрежения в него возвращаются. Высказал идею непрерывного изменения, становления («все течет», «в одну реку нельзя войти дважды»). Противоположности пребывают в вечной борьбе («раздор есть отец всего»), в то же время в космосе существует «скрытая гармония».

Гердер Иоганн Готфрид (1744-1803) – немецкий философ, критик, эстетик. В 1764-1769 гг. пастор в Риге, с 1776 г. – в Веймаре, теоретик “Бури и натиска”, друг И. В. Гёте. Проповедовал национальную самобытность искусства, утверждал историческое своеобразие и равноценность различных эпох культуры и поэзии. Трактат о происхождении языка, сочинения по философии истории, которая, по Гердеру, и есть “осуществление гуманности”. Собирал и переводил народные песни. Оказал влияние на немецкий романтизм.

Гермес Трисмегист – мифическая фигура синкретической мистики эллинистической эпохи. Стала чрезвычайно популярной в Средние века. В образе Гермеса Трисмегиста сочетаются фрагменты парадигмального мудреца, познавшего космос, греческого бога Гермеса и египетского бога знаний Тота. Тексты, приписываемые Гермесу Трисмегисту, составляют т.н. «Corpus Hermeticum».

Герцль Теодор (1860 – 1904) – лидер и основатель сионистского движения. В 1896 г. выпускает книгу «Еврейское государство», в которой доказывает, что создание самостоятельного еврейского государства в Палестине является единственным средством к восстановлению нормальных условий жизни для еврейских масс. Вскоре после издания этой книги Герцль завязывает отношения с уже ранее существовавшими студенческими палестинофильскими группами и в 1898 г. созывает первый конгресс в Базеле, организационно положивший начало сионизму. Он посещает руководителей главных европейских правительств и ведет с ними переговоры относительно переселения евреев в Палестину. Несколько раз Герцль ездил к турецкому султану, добиваясь концессии на колонизацию Палестины. Потерпев неудачу в этих переговорах, он отказывается от мысли о палестинской территории и пытается заменить Палестину Угандой (в восточной Африке). Проект колонизации Уганды вызвал, однако, на шестом сионистском конгрессе резкую оппозицию палестинофилов.

Гесиод (VIII—VII вв. до н.э.) первый известный по имени древнегреческий поэт. В поэме “Теогония” (т.е. «родословная богов») приводит стройную систему древнегреческих мифов.

Гете Иоганн Вольфганг (1749-1832) – немецкий писатель, основоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель. Для Гете была характерна ориентация на пантеизм, представление об одухотворенности мироздания. От радикальных опытов юности он эволюционировал в сторону классицизма. Оказал огромное влияние на философию и эстетику романтизма. Наиболее известные произведения: «Страдания молодого Вертера» (1774), «Годы учения Вильгельма Мейстера», (1795-1996), «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1821-1829 гг.), «Фауст» (1808-32 г.г.).

Гитлер Адольф (1889–1945) – германский политик, фюрер (вождь) Национал-социалистической рабочей партии (с 1921), глава германского фашистского государства (в 1933 г. стал рейхсканцлером, в 1934 г. объединил этот пост и пост президента). Установил в Германии режим фашистского террора. Непосредственный инициатор развязывания 2-й мировой войны (1939-1945), нападения на СССР (июнь 1941). С вступлением советских войск в Берлин покончил с собой. На Нюрнбергском процессе признан главным нацистским военным преступником.

Гихтель Иоганн Георг (1628-1710) – называемый часто «амстердамским теософом», последователь мистика Якова Беме, разработал теорию духовного устройства человека как «божественного отражения», учил о братстве людей, «Новой Церкви» и всеобщей реинтеграции. Большое внимание уделял теме «Божественной Премудрости» (Софии) и «женскому» аспекту Божества.

Гоббс Томас (1588-1679) – английский философ, создатель первой законченной системы механистического материализма. Геометрия и механика для Гоббса – идеальные образцы механицистской парадигмы. Природа – совокупность протяжённых тел, различающихся величиной, фигурой, положением и движением (перемещением). Государство, которое Гоббс уподоблял мифическому библейскому чудовищу Левиафану, – результат договора между людьми, положившего конец естественному состоянию “войны всех против всех”. Основные сочинения: “Левиафан” (1651), “Основы философии” (“О теле”, “О человеке”, “О гражданине”).

Гобино Жозеф Артюр де (1816—1882) – французский социолог и писатель, один из основателей идеологии расизма и расово-антропологической школы в социологии. Этнографические работы по Востоку. Роман «Плеяды» (1874), сборник «Азиатские новеллы» (1876), исторические хроники, «Опыт о неравенстве человеческих рас». Взгляды оказали большое влияние на развитие понятия “раса” в XIX в., легли в основу почти всех последующих теоретических построений антропосоциологии.

Гольбах Поль Анри (1723–1789) – французский философ, материалист, атеист. Активно сотрудничал в «Энциклопедии» Д. Дидро и Ж. Д'Аламбера. Систематизатор взглядов французских материалистов XVIII в. В объяснении общественных явлений отстаивал материалистическое положение о формирующей роли среды по отношению к личности. Сводил социальное к индивидуальному, придерживался теории общественного договора. Главное сочинение: «Система природы» (1770). Автор остроумных атеистических произведений.

Горбачев Михаил Сергеевич (р.1931) – первый и последний президент СССР, первый секретарь ЦК КПСС, начал процессы перестройки и демократизации советской системы, приведшие к распаду страны и ликвидации социалистического строя.

Гофманшталь Гуго фон (1874-1929) – австрийский писатель. Принадлежал к движению неоромантизма. Одноактные драмы («Смерть Тициана», 1892), лирика («Избранные стихи», 1903). Философские взгляды – в книге «Поэт и наше время»(1907).

Грамши Антонио (1891 —1937) – итальянский коммунист, теоретик интеллектуальной стратегии антикапиталистической борьбы, сторонник культурной (метаполитической) деятельности направленной против буржуазной системы ценностей.

Грасе д’Орсе (1828-1900) – французский историк, памфлетист. Выдвинул экстравагантную теорию о том, что вся европейская история является выражение двух тайных орденов – «менестрелей Морвана» и «менестрелей Мурсии», или «Квинты» и «Кварты». На основании расшифровок европейских блазонов, эпиграмм, эмблем, гербов, гравюр, литературных и живописных произведений, популярных куплетов и криминального арго выстроил оригинальную версию борьбы этих тайных сил, перепитиями которой он объясняет все – от уинчтожения Ордена Тамплиеров до Жанны д’Арк, Кромвеля и Французской революции.

Гребнер Фриц (1877—1934) – немецкий этнограф, основатель культурно-исторической школы, создатель теории «культурных кругов» («Метод этнологии», 1911). Гребнер анализирует распределение схожих культурных элементов (орудий труда, навыков, эстетических канонов, памятников искусства) и степень их схожести между собой, на основании чего выделяет в культурной истории двенадцать культурных кругов, связанных различными механизмами заимствования. Он жестко привязывал «культурные круги» к определенным этносам.

Григорий I Великий «Двоеслов», Папа Римский святитель (540 – 604) – оставил государственный пост ради монашества и истратил всё своё состояние на устройство шести монастырей. Долго жил в Византии, где составил чин Литургии Преждеосвященных Даров. С 590 г. - папа Римский Провёл реформу богослужебного пения (т.н. Григорианский Антифонарий) и другие реформы, ещё более укрепившие авторитет папства. Активно занимался миссионерством (в т.ч. в Англии).

Григорий VII ( ? – 1085) – римский Папа.

Григорий Богослов святитель «Назианзин» (330 – 390) – один из трех Вселенских учителей, философ, подвижник, поэт и богослов.

Григорий Нисский святитель (335 – 395) – отец Церкви, философ и богослов, младший брат святителя Василия Великого.

Григорий Палама (1296— 1359) — православный святой, византийский богослов и церковный деятель. Епископ города Фессалоники. Учение Григория Паламы о различии сущности Бога (запредельной и недоступной) и его энергий (самовыявлений), пронизывающих мир и сообщаемых человеку в 1351 г. признано официальной доктриной византийской церкви.

Гумбольдт Александр (1769-1859) – немецкий естествоиспытатель, географ и путешественник. Исследовал природу различных стран Европы, Центральной и Южной Америки («Путешествие в равноденственные области Нового Света», т. 1-30, 1807-1834), Урала, Сибири. Один из основателей географии растений и учения о жизненных формах. Обосновал идею вертикальной зональности, заложил основы общего землеведения, климатологии.

Гумбольдт Вильгельм (1767 – 1835) – немецкий этик, философ, представитель гуманистического направления, активный деятель Просвещения.

Гумилев Лев Николаевич (1912 –1992) – русский историк, географ, автор теории пассионарности, представитель поздней евразийской школы. Сын русских поэтов Н. С. Гумилева и А. А. Ахматовой. Подвергался репрессиям в 1930-50-е гг. Создатель учения о человечестве и этносах как биосоциальных категориях; исследовал биоэнергетическую доминанту этногенеза (назвал ее пассионарностью). Труды по истории тюркских, монгольских, славянских и других народов Евразии. Был сторонником теории органицизма, считая, что жизнь этноса полностью повторяет стадии развития живого организма – рождение, становление, дряхление, смерть.

Гумплович Людвиг (1838-1909) – польско-австрийский философ, социолог, представил нерасистскую концепцию “расовой борьбы” в работах “Раса и государство” (1875) и “Расовая борьба” (1883). Он постулировал наличие у людей врожденной склонности объединяться в группы и развивать чувство единения. Группы, едва сформировавшись, вступают в конфликт друг с другом. Вся история цивилизации — история непрекращающейся борьбы между группами: расами, государствами и классами. Расовая борьба является исторически первой формой межгруппового конфликта.

Гус Ян (1371-1415) – проповедник, идеолог чешской Реформации, профессор богословия в Пражском (Карловом) университете, мыслитель, национальный герой чехов. В проповедях он выступал против церковного богатства, призывал лишить церковь собственности, подчинить ее светской власти, осуждал развращенность клира и обличал нравы духовенства, требовал реформы церкви, осуждал симонию, выступал против немецкого засилья в Чехии. В учении Яна Гуса церковь увидела опаснейшую ересь, и в 1414 г. он был вызван в немецкий город Констанц на церковный собор, который собрался, чтобы положить конец расколу в церкви и осудить ереси. Ян Гус, получив охранную грамоту императора Сигизмунда I, решил ехать в Констанц и отстаивать свои взгляды. Однако в нарушение всех обязательств он был заключен в тюрьму, в которой провел 7 месяцев. Затем ему предложили отказаться от своих сочинений. 6 июля 1415 г. Яна Гуса привели в кафедральный собор и прочитали приговор, по которому, в случае если он не отречется от своих взглядов, его отправят на костер. Ян Гус произнес «Не отрекусь!», был лишен сана священника и сразу же казнен. Казнь Яна Гуса всколыхнула чешское общество и вызвала взрыв возмущения, вылившийся в гуситское движение. Ян Гус был объявлен чешским святым. Участь Яна Гуса в 1416 г. постигла и его друга Иеронима Пражского.