Уж Полночь близится, а Германа всё нет

19 апреля в книжном магазине "Букбери", что на Старой Басманной, прошла презентация книги Германа Вирта "Хроника Ура-Линда". Увы, московские интеллектуалы, называющие себя традиционалистами, а на самом-то деле, "тусклые свиньи", прикрывающиеся то неонацистским паганизмом, то оранжевым "хрисламом", почти полностью проигнорировали это важнейшее событие. Собралось всего-то не более 40 человек…

Молодым евразийцам не мешало бы напомнить, что евразийство (то есть собственно труды Савицкого, Трубецкого, Гумилева), а также классика геополитики и КР (Карл Шмитт, Карл Хаусхофер) есть не более чем "как?" нашего дела. И даже великие Рене Генон, Мирча Элиаде и Юлиус Эвола - были всего-то "зачем?" нашего дела.

А вот "что?" нашего дела, конечная точка нашей телеологии - это Герман Вирт. Именно он в своих трудах, балансирующих между схематикой сциентизма и хаосом ариософии, пускай "гадательно, как бы через закопченное стекло", показал нам "сады, человечьскими усты глаголюща", тот райский исток, что станет для встречающих рассвет Золотого Века устьем, откуда они впадут в Божество-Океан. Читайте, Вирта, молодые друзья! Без Вирта - никак.

Молодой переводчик Андрей Кондратьев, известный тем, что в Германии по-немецки читает немцам лекции о немецком эзотеризме, рассказал о своем переводе и сообщил о его личных и выпустившего "Ура-Линду" издательства "Вече" дальнейших "ариософских планах".

Затем не нуждающийся в рекламе Александр Дугин, открывший на заре 90-х Германа Вирта российскому читателю, прочел лекцию о наследии Вирта, подчеркнув, что пора не просто переводить Вирта, пора прикладывать его методологию к тому обширному материалу, который поставляет нам обширнейшая российская этнография (вышивка и рунические календари Русского Севера, алтайские петроглифы, архаические сказки). Кто этого не станет делать - свинья и будет расстрелян. Шутка. Но только отчасти шутка.

До публикации Вирта у традиционалистов из "Волшебной Горы" или тех, кто называет себя "ариософами", могли быть какие-то оправдания. После публикации Вирта таких оправданий быть не может.

Дугин сугубо отметил, что все основные идеи Вирта содержатся в комментариях к "Ура-Линде" (ради которых, собственно, и стоит читать этот аналог нашей "Влесовой книги"), а в прочих его - более известных - работах, таких, как "Происхождение человечества" и "Протописьменность человечества", эти идеи всего лишь обрастают "мясом фактов".

Понимание гиперборейской теории, на самом-то деле, невозможно без осмысления трели соловья во время летнего солнцестояния, где преобладает звук "I", как верно заметил Дугин, сославшись на экологизм позднего Вирта, любившего выкапывать в лесу корешки, чтобы еще раз подтвердить не просто соотнесенность означающего и означаемого и даже не просто их тождество, а первичность знака, руны. Если, конечно, руну можно назвать знаком. В этом уже есть натяжка.

Дугин несколько раз обратил внимание на виртовскую неопределенность в отношении некоторых палеоэпиграфов. Вирт говорил: "То ли это и впрямь руны и тогда они означают то-то и то-то, а может, это дождь такие следы оставил". Для последовательного традиционалиста, уже постепенно становящегося человеком Традиции, это неважно, поскольку Мировой Дух Вральда реализует себя равно как в человеческой протописьменности, проявляющейся исторически, так и в природных явлениях, проявляющихся онтологически.

Потом нежданно-негаданно на импровизированную авансцену клуба выскочил небезызвестный черепомер и кровехвал Владимир Авдеев. Новоявленный сериолог сообщил о таинствах крови, как будто жаждал новой тавроболии. Но был жестоко проигнорирован не только президиумом, но и большей частью слушателей.

Напоследок, по аналогии с "дождевыми подтёками", всплыл Хайдеггер. Вероятно, безсознательным основанием тому была скрытая цитата из него, согласно которой "язык - это дом бытия". Задающие вопросы попытались сравнить Хайдеггера и Вирта или противопоставить их. Но никто не собирался противопоставлять Хайдеггера и Вирта, поскольку оба занимались одним и тем же, не совпадая по форме, но совпадая по сущности и даже отчасти по субстанции. Спорить было не о чем. Все были полностью во всем со всеми присутствующими согласны. Было ощущение, что на презентацию собрались глубоко между собой во всем согласные люди (ну, за исключением разве что г-на Авдеева). Это навеяло даже некоторую грусть. Дугин подытожил: "Настало время, когда приходящие на такие действительно интересные мероприятия люди станут получать деньги".

Герман Вирт на "Арктогее"